一、丧事宴席的诗词？
七律?闻安国某药业集团掌门人英年早逝，
葬礼极尽奢华感而有诗（用郭振山同题同韵）
土豪尸卧水晶棺，极尽奢华金缕冠。
即使哀荣在死后，何如康乐于生前？
万寿无疆旧教主，千夫所指新纪元。
纵然身价二十亿，不过奇闻并笑谈。
2016年7月6日于北京寓所
附郭振山原玉：
准七律?闻安国某药业集团掌门人英年早逝，
葬礼极尽奢华感而有诗
十二万购水晶棺，丝绸寿衣缕金冠。
极尽哀荣说后事，厉行节俭悔生前。
艰苦创业卅三载，聚敛财富廿亿元。
挥霍健壮留惋惜，药界传奇变空谈。
二、参加丧事的敬语？
丧事安慰语有：身体第一，多多保重，节哀顺变，好好珍惜。逝者安息 请节哀顺便。丧事，是指人死后殓葬、哀悼等事务。丧事烦琐，讲究封建礼仪。主要经过为：送终——长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。
主要经过为：送终——长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。
三、丧事随礼的时刻？
头三天
丧家办丧事的头天、第二天会设置账桌，请人帮忙记账，账簿多是白本黑字。丧事出份子不能落后，办丧事一般是三天，如果三天内因不知情，没有到场，这个份子就不要随了。
依照习俗，丧事份子钱是没有后补的。等别人办完丧事才去随份子钱，会让丧主觉得你是在诅咒他。
四、丧事的来历简写？
中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧葬形式。由于大众对图腾的崇拜，对死人的崇拜，受封建想法的影响，进步到对死人的畏惧，沿着这条线进步到“厚葬薄养”的传统习俗。从目前的情况来看，还是“唯心主义“占上风的一个习俗文化领域。迷信的、封建的殡葬活动，在民间仍然流行并严重地存在。根据中国人的传统伦理觉悟，当亲人临终时，亲属要给他穿好衣服，带上渡河线、买路线，如同给出远门的亲人整理行装一样。安葬之后，每逢节日、诞辰，亲属要上坟扫墓，焚纸送物，不仅带有点心、水果，还有巧克力、啤酒，甚至还要为死人点燃一支香烟，如此体贴周到的服务，孝子与亲友间的人情关系表现得淋漓尽致。
殡葬习俗和殡葬文化是社会是社会习俗和文化的一部分。是生者为死者而建立、形成、进步起来的习俗和文化，也是社会礼仪的一个重要内容，因此。它反映并长期受制于社会传统。
社会的进步和进步，人类走向文明，为满足社会心理的需求。出现了殡葬服饰文化、公墓文化、殡仪馆建筑文化、殡葬设备和技术等等，内容非常丰富，这些新的学科分支形成殡葬文化学的学科群。
原始人对”弃尸”已经”看不下去”，心中不忍。于是产生了殡葬。殡葬是人类自我觉悟达到高度清晰的产物，到文明社会，丧礼进步起来，后来变得越来越繁琐。比如，一位老人忙了一辈子，死后若不给一个”象样的”丧礼，不受到”郑重”的对待，大众总会觉得对不起死者，会认为后人”不孝”、死者一辈子”不值”等。即使是现代，如果丧事太草率，大众仍会觉得人生不完整。同时，重要人物的丧礼要格外的隆重，如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别，大众也会觉得太不应该。殡葬活动是生者筹办的、办给生者看的。
告诉别人这样不会有始无终。心理需求也是人性的需求。就象吃饭、睡觉一类物质需求一样。只要不妨碍社会，就应当予以满足，全部殡葬活动都是按照生者的生活模式而设计的，如生者的房屋称”阳宅”，墓地则称”阴宅”。生者爱受人尊敬，因而大众也就百般地”尊敬”死者，给他们瞌头、上香。生者要吃饭，因而也就给死者上祭品等。因而，殡葬文化本质上是一种独特的生存文化。
五、天上掉青蛙的是什么电影？
天上掉青蛙的是电影《木兰花》。
《木兰花》王毓雅执导，2008年客家电视台制作的偶像剧，果昱影像制作有限公司制作，由加藤侑纪、萧蔷、吴辰君、姚采颖、萧淑慎、柏原收史、周群达、姚元浩主演。本剧为台北市政府卫生局辅导片。
该剧于2013年在中国大陆内地播映。
六、丧事谢同事的短信？
丧事后感谢短信通俗版：
家母昨日病逝，按照她老人家遗愿，丧事从简，特告知各位亲朋，感谢对她老人家生前和卧病期间的关心和照顾。
——发信人姓缉伐光和叱古癸汰含咯名(最好有适合收信赖对发信人道称呼，比如侄儿、愚兄等等)文雅版：
xx-x年xx月xx日，家慈病逝，享年七十有三。今尊老孺人遗嘱，丧事从简。一众儿孙痛彻天地，今泣血哀告众亲友。
——发信人自称及姓名
七、丧事卜诰的写法？
开头来说写姓名，生辰八字农历阳历全写，接着写死亡缘故，紧接着写追悼会日期时刻，最终写敬语。
八、丧事大孝的由来？
儿孙满堂应该是作为老人的一种引以为荣的心态，还不就是为了养老、防老和送终。只不过是农村老人养老现状的困惑，略胜于城市而已。在农村，绝大部分年轻人常年在外打工，和父母聚多离少，使他们成了“留守”或“空巢”的老人，这也是情非得己，倒是可以领会。然而，也有极少数子女对父母不管不顾，甚至是遗弃。对自己的父母都这么不孝敬，待父母去世了，丧礼的场面越来越大，为什么要如此“薄养厚葬”呢？
我身处农村，这样的事还是有的，我想，可能有这几方面的缘故；
几许也有利益的驱使，为了“见好就收”的利益
在农村，不论谁家有丧事，都是大事务。一般来说，逝者要停放两天，或四天，第三天，或第五天才出殡安葬。“丧事不请自到”是很多农村的风俗，即停尸期间，乡邻亲友都会闻讯赶来帮忙。即使你家境再不好，也要置办酒席，答谢乡友。
农村人大都是自办酒席，莱品、烟酒基本上都是大众化，“亲民化”，看起来是操办了，比起酒店的花费，省了许多钱。说是吃酒席，不随个“份子钱”完全不行。由于人情份子情由来已久，早已成为一种习俗而传承。份子钱也不是有数额的规定，只有亲疏远近的差别。特别是这些年，“水涨船高”，已成为当今农村沉重的经济负担。一场丧事下来，丧主家不赚钱才怪呢？父母活着的时候，也许没啥大的利用价格。父母去世了，对于那些不孝敬父母的子女，也许看见了“商机”，仅几天时刻也可以赚一笔，于是，便大办丧事了。
另外，如果父母有资产，还没有来得及做出最终的分割。那些平时不孝敬父母的便“下血本”，“下赌注”，对丧事大操大办，在很大程度上增加获得遗产的几率。父母死后儿女为争夺遗产大闹，甚至诉讼法院的事时有耳闻。
九、适合丧事的老歌曲？
摇太阳，甜蜜蜜，涛声依旧，说句心里话，忘情水，凤凰传奇系列，我热恋的故乡，女人是老虎，无言的结局，雾里看花，我热恋的故乡，信天游，心太软，心雨
十、老北京的丧事习俗？
老北京的丧葬习俗灵堂设置和祭奠：人死后的停丧日期因家境不同而有长有短。除“四天接三五天埋”和极贫之家不计时日外，有七天、九天、十一天、十三天和三七、五七、七七(四十九天)种种日期，都是三日接三，出殡前一天伴宿，其中念几许棚经是随便的。
